التخريج:
لم يروه من حديث أنس إلَّا الخطيب فيما وقفت عليه.
وقد عزاه في "كنز العُمَّال" (٣/ ١٣) رقم (٥١٩٨) إليه وحده.
لكن للحديث شواهد من حديث أبي هريرة، وعبد الرحمن بن غَنْم، وأسماء بنت يزيد، وعُبَادة بن الصَّامِت.
أمّا حديث أبي هريرة:
فقد رواه عنه بلفظ حديث أنس: الطبراني في "الصغير" (٢/ ٢٥)، و"الأوسط" -كما في "المجمع البحرين" (٥/ ٢٤٢) رقم (٢٩٩٤) -، وابن أبي الدُّنيا في "الصَّمْت"، ص ١٤١ - ١٤٢ رقم (٢٥٣)، و"الغِيبة والنَّمِيمة" ص ٩٤ رقم (١١٧)، وابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٣٨١). وإسناده ضعيف، لضعف (صالح بن بشير المُرِّي). وسيأتي من حديث أبي هريرة برقم (٧٥٦).
وحديث عبد الرحمن بن غَنْم:
رواه أحمد في "المسند" (٤/ ٢٧٧)، عن سفيان، عن ابن أبي الحسين، عن شَهْر بن حَوْشب، عن عبد الرحمن بن غَنْم يبلغ به النبيَّ ﷺ: "خيار عباد اللَّه الذين إذا رُؤوا ذُكِرَ اللَّهُ، وشِرَارُ عبادِ اللَّهِ المشاؤون بالنَّمِيمة المفرِّقُونَ بينَ الأحِبَّة، البَاغُونَ البُرَآءَ العَنَتَ".
قال الهيثمي في "المجمع" (٨/ ٩٣) بعد أن عزاه له: "فيه شَهْر بن حَوْشب، وبقية رجاله رجال الصحيح".
وقال المُنْذِري في "الترغيب والترهيب" (٣/ ٤٩٩): "رواه أحمد عن شَهْرٍ عنه، وبقية إسناده محتج بهم في الصحيح".
أقول: (شَهْر بن حَوْشب) قال عنه في "التقريب" (١/ ٣٥٥): "صدوق كثير الإِرسال والأوهام". وستأتي ترجمته في حديث (٢٣٩).