قال الطبراني في "الصغير": "لم يروه عن قَتَادَة بهذا التمام إلَّا سعيد بن أبي عَرُوبَة، ولا عن سعيد إلَّا إسماعيل بن عبَّاد، تفرَّد به زكريا بن يحيى".
ورواه النَّسَائي في "عِشْرَة النِّسَاء" ص ٢٥١ رقم (٢٩٢)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٧/ ١٢) رقم (٤٤)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (٢/ ٤٢١) رقم (١٧٢٤)، والبيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٦/ ٣٧٥) رقم (٨٥٧٤) -ط بيروت-، والضِّيَاء المَقْدِسي في "المُخْتَارَة" (٧/ ٥٥ - ٥٦) رقم (٢٤٥٨ و ٢٤٥٩ و ٢٤٦٠)، من طريق إسحاق بن رَاهُوْيَه، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قَتَادة، عن أنس مرفوعًا بلفظ: "إنَّ اللَّه سائلٌ كُلَّ راع عمَّا اسْتَرْعَاهُ أَحَفِظَ أم ضَيَّعَ".
وعند النَّسَائي والمَقْدِسِيّ زيادة في آخره هي: "حتَّى يَسْأَلَ الرَّجُلَ على أهل بيته".
وإسناده صحيح على شرطهما. وانظر "جامع التِّرْمِذِيّ" (٤/ ٢٠٨ - ٢٠٩)، و"النُّكَت الظِّرَاف" لابن حَجَر (٦/ ٣٥٥ - ٣٥٦).
وذكر الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٢٠٧) رواية الطبراني المطوَّلة وقال: "رواه الطبراني في "الصغير" و"الأوسط" بإسنادين، وأحد إسنادي "الأوسط" رجاله رجال الصحيح".
وللحديث شواهد عِدَّة انظرها في: "جامع الأصول" (٤/ ٥٠ - ٥١)، و"مجمع الزوائد" (٥/ ٢٠٧ - ٢٠٨).
ومن ذلك ما رواه البُخَاري في أول كتاب الأحكام (١٣/ ١١١) رقم (٧١٣٨) وغير موضع، ومسلم في الإمارة، باب فضيلة الإِمام العادل (٣/ ١٤٥٩) رقم (١٨٢٩)، وغيرهما، عن ابن عمر مرفوعًا: "ألا كُلُّكُمْ رَاعٍ وكُلُّكُمْ مَسْئولٌ عن رَعِيَّتِهِ. . . " الحديث.
وقد تقدَّم برقم (٧٦١) من حديث السيدة عائشة.
* * *