و (أبو نُعَيْم) هو (الفضل بن دُكَيْن): ثقة ثَبْتٌ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤٣٧).
و(اسحاق الحَرْبي) هو (إسحاق بن الحسن بن ميمون البغدادي الحَرْبي أبو يعقوب): إمام حافظ ثقة. انظر ترجمته في "السِّيَر" (١٣/ ٤١٠ - ٤١١).
و(سعد القَرَظ) هو الصحابي (سعد بن عائِذ المؤذِّن مولى عمَّار بن ياسر) ﵄، وقد عاش إلى أيام الحجَّاج. انظر ترجمته في "الإصابة" (٢/ ٢٩).
التخريج:
لم يروه غير الخطيب فيما وقفت عليه.
وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ١٨٥) إلى الخطيب وحده.
وقد قال المُنَاوي في "فيض القدير" (٢/ ٢٩٩) بعد أن عزاه للخطيب: "وفيه عبد الرحمن الوقَّاص، قال الذَّهَبِيُّ: ضعَّفه الأَزْدِيُّ". وهو وَهَمٌ، فإنَّ الذي في إسناده هو (عمر بن عبد الرحمن بن أَسِيْد بن عبد الرحمن بن زيد الخطاب) كما تقدَّم.
والحديث دون قوله: "بقولهم لا إله إلَّا اللَّه"، صحيح. رواه مسلم في الصلاة، باب فضل الأذان. . . (١/ ٢٩٠) رقم (٣٨٧)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٣/ ٨٩) رقم (١٦٦٧)، وأبو عَوَانَة في "مسنده" (١/ ٣٣٣)، وابن ماجه في الأذان، باب فضل الأذان وثواب المؤذِّنين (١/ ٢٤٠) رقم (٧٢٥)، وابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (١/ ٢٢٥)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٤٣٢)، من حديث معاوية بن أبي سفيان مرفوعًا.
وله شواهد، انظرها في: "الصحيح" لابن حِبَّان (٣/ ٨٩ - ٩٠)،