أقول: بل هو ضعيف، ففيه: (عبد الرحمن بن أبي كَرِيمة السُّدِّيّ)، ذكره ابن حِبَّان في "ثقاته" (٥/ ١٠٨) ولم يوَثِّقه غيره، وأخرج له في "صحيحة" أحاديث من رواية ابنه عنه عن أبي هريرة كما قال ابن حَجَر في "التهذيب" (٦/ ٢٥٨ - ٢٥٩). ولم يرو عنه غير ابنه. وقال في "التقريب" (١/ ٤٩٦): "مجهول الحال".
ورواه أحمد في "السُّنَّة" ص ٢٦٢ رقم (١٣٨٠) عن عفَّان، عن حمّاد بن سَلَمَة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمة، عنه، به.
وإسناده حسن.
ورواه مطوَّلًا جدًّا، عبد الرزاق الصَّنْعَاني في "مصنَّفه" (٣/ ٥٦٧ - ٥٦٩) رقم (٦٧٠٣)، وابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (٣/ ٣٨٣ - ٣٨٤)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٥/ ٤٥ - ٤٦) رقم (٣١٠٣)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٣٧٩)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (٣/ ٣٠٠ - ٣٠٢) رقم (٢٦٥١)، وهنَّاد بن السَّرِيّ في "الزهد" (١/ ٢٠٤ - ٢٠٥) رقم (٣٣٨)، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" ص ٦١ - ٦٢ رقم (٦٧)، وفي "الاعتقاد والهداية" ص ١٤٧ - ١٤٨، من طرق، عن محمد بن عمرو بن عَلْقَمة بن وقَّاص، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هريرة مرفوعًا.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم". ووافقه الذَّهَبِيُّ.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٥١) بعد أن عزاء للطبراني في "الأوسط": "وإسناده حسن".
أقول: القول ما قال الهيثمي في إسناده، من أجل (محمد بن عمرو بن علقمة)، فإنَّه حسن الحديث كما تقدَّم.
والحديث رواه الشيخان من حديث أنس بن مالك ﵁ مرفوعًا كما بينته في حديث (١٣٠).