"تاريخ بغداد" (١١/ ٢٨٣ - ٢٨٨)، و"السِّيَر" (١١/ ١٥١ - ١٥٤)، و"التهذيب" (٧/ ١٤٩ - ١٥١)، وقد خرَّج له الشيخان.
وفي إسناده (عبد اللَّه بن محمد بن عَقِيل بن أبي طالب الهاشمي): "صدوق في حديثه لِيْنٌ، ويقال تغيَّر بأخَرَةٍ" كما في "التقريب" (١/ ٤٤٧ - ٤٤٨). وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٨٨٤).
و(جَرِير) هو (ابن عبد الحميد الضَّبِّيّ الرَّازي): ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٢٣١).
التخريج:
رواه أبو يعلى في "مسنده" (٣/ ٣٩٨) رقم (١٨٧٧)، والبيهقي في "دلائل النبوة" (٢/ ٣٥)، وابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٤٤٧) -في ترجمة (عبد اللَّه بن محمد بن عَقِيل) -، والعُقَيْلي في "الضعفاء" (٣/ ٢٢٢) -في ترجمته (عثمان بن أبي شَيْبَة) -، من طريق عثمان بن أبي شَيْبَة، عن جرير بن عبد الحميد، به.
ورواه أبو يعلى في "مسنده" (٣/ ٣٩٩ - ٤٠٠) رقم (١٨٧٨)، والخطيب في "تاريخه" (١١/ ٢٨٦)، من طريق عثمان بن أبي شَيْبَة، عن جَرِير، عن سفيان بن (¬١) عبد اللَّه بن زياد بن حُدَيْر، عن ابن عَقِيل، عن جابر، به. وهو الحديث التالي.
قال الخطيب عقب روايته للحديث نقلًا عن الطبراني: "تفسير قول جابر: "وإنما عهده باستلام الأصنام"، يعني أنَّه يشهد مع من استلم الأصنام، وذلك قبل أن يوحى إليه. قال أبو الفتح الأَزْدِيّ: تفرَّد به جَرِير الرَّازي، إن كان عثمان بن أبي شَيْبَة حفظه، فإنَّه لم يُتَابَعْ عليه".