التخريج:
لم أقف عليه من حديث ابن عمر في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه ﷾ أعلم.
والحديث رواه جماعة من الصحابة، انظر مروياتهم في: "جامع الأصول" (١٠/ ٦٧٨ - ٦٨٠)، و"مجمع الزوائد" (٥/ ١٤٠) وما بعد، و"الترغيب والترهيب" (٣/ ٩٦ - ٩٧).
ومن ذلك ما رواه البُخَاري في اللباس، باب لبس الحرير للرجال وقدر ما يجوز منه (١٠/ ٢٨٥) رقم (٥٨٣٥)، ومسلم في اللباس، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة. . . . (٣/ ١٦٣٨) رقم (٢٠٦٨)، والنَّسَائي في الزينة، باب التشديد في لبس الحرير (٨/ ٢٠١)، وابن ماجه في اللباس، باب كراهية لبس الحرير (٢/ ١١٨٧ - ١١٨٨) رقم (٣٥٩١)، وغيرهم، عن عبد اللَّه بن عمر عن أبيه مرفوعًا به.
غريب الحديث:
قوله: "من لا خَلَاقَ له": أي من لا نصيب ولا حظَّ له في الآخرة. انظر "النهاية" (٢/ ٧٠).
* * *
١٧٣٢ - أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ قال: حدَّثنا عبد اللَّه بن جعفر بن أحمد بن فارس، حدَّثنا إسماعيل بن عبد اللَّه بن مسعود العَبْدِيّ، حدَّثنا عليّ بن بَحْر البغدادي، حدَّثنا هشام، أخبرنا مَعْمَر، عن جعفر الجَزَري (¬١)، عن يزيد بن الأَصَمّ.