١ - "التاريخ الكبير" (٦/ ٥٢٥) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
٢ - "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٧٤ - ٣٧٥) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
٣ - "الثقات" لابن حِبَّان (٨/ ٥٠٧) وذكر عنه راويًا واحدًا هو (معاوية بن صالح).
التخريج:
رواه أحمد في "المسند" (٥/ ٢٨١)، والبزَّار في "مسنده" (١/ ١٥٤) رقم (٣٠٠) -من كشف الأستار-، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢/ ٨٦) رقم (١٤٩)، من طريق معاوية بن صالح، عن عُتْبَة أبي أُمَيَّة الدِّمَشْقي، به. ولفظ آخره عند أحمد: "وعلى الخِمَار ثم العِمَامَة".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ٢٥٥): "رواه أحمد والبزَّار، وفيه عُتْبَة أبي أُمَيَّة (¬١) ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: يروي المقاطيع".
أقول: فات الهيثمي ﵀ عزوه إلى الطبراني، كما فاته ذكر الانقطاع في إسناده بين (أبي سلَّام) و (الأسود)، ولم أقف في "الثقات" المطبوع على قول ابن حِبَّان: "يروي المقاطيع".
ومن هذا الطريق علَّقة البُخَاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ٥٢٥).
وقد قصر السُّيُوطِيُّ في "الجامع الكبير" (٢/ ٣١٩) غاية التقصير عندما عزاه إلى ابن عساكر فقط! !
وأحاديث المسح على الخُفَّيْنِ متواترة كما هو مقرر معلوم. انظر: "الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة" للسُّيُوطيّ ص ٥٢ - ٥٤، و"نظم المتناثر من الحديث المتواتر" للكَتَّاني ص ٤٢ - ٤٤. وانظر في ذلك أيضًا حديث (١٥٨٠).