ففيه (حُمَيْد بن الرَّبيع اللَّخْمِي الخَزَّاز)، وهو ضعيف، وكذَّبه ابن مَعِين وبالغ في ذلك، واتَّهمه ابن عدي بسرقة الحديث. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤١٨).
وفيه صاحب الترجمة (عليّ بن دُوسْت البَلْخِي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و(أبو سِنَان) هو (سعيد بن سِنَان الشَّيْبَانِيّ البُرْجُمِيّ): "صدوق له أوهام" كما في "التقريب" (٢/ ٩٨)، وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "تهذيب الكمال" (١٠/ ٤٩٢ - ٤٩٥)، و"التهذيب" (٤/ ٤٥ - ٤٦).
التخريج:
رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٩/ ٥٩٧) -مخطوط-، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم.
وعزاه في "كنز العُمَّال" (١٢/ ٥١٠) رقم (٣٥٦٦٢) إلى ابن عساكر فقط!
والحديث رواه البُخَاري في فضائل الصحابة، باب قول النبيّ ﷺ: "لو كنت متخذًا خليلًا" (٧/ ١٨) رقم (٣٦٦٢)، ومسلم في الفضائل، باب من فضائل أبي بكر (٤/ ١٨٥٦) رقم (٢٣٨٤)، والتِّرْمِذِيّ في المناقب، باب فضل عائشة (٥/ ٧٠٦) رقم (٢٣٨٤)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٩/ ١١٩) رقم (٧٠٦٢)، وابن أبي عاصم في "السُّنَّة" (٢/ ٥٧٧ - ٥٧٨) رقم (١٢٣٣ و ١٢٣٦)، عن عمرو بن العاص مرفوعًا به.
كما رواه التِّرْمِذِيُّ في الموضع السابق (٥/ ٧٠٧) رقم (٣٨٩٠)، وابن ماجه في المقدِّمة، باب في فضائل أصحاب رسول اللَّه ﷺ (١/ ٣٨) رقم (١٠١)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٩/ ١١٩) رقم (٧٠٦٣)، وأبو نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان" (٢/ ٩٤ و ١٣٢)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٩/ ٥٩٧)