وقال الحاكم: "صحيح على شرطهما". ووافقه الذَّهَبِيُّ.
وقد نَصَّ على تواتر الحديث: ابن عبد البَرّ، والذَّهَبِيّ، وابن حَجَر، والسُّيُوطيّ، وغيرهم. وانظر في ذلك حديث (٧٨٤).
* * *
١٧٦٤ - أخبرنا العَتِيقي، حدَّثنا أبو الحسن عليّ بن سهل بن محمد بن أبي حَيَّان التيمي الكوفي -قدم علينا في ذي القعدة من سنة تسع وسبعين وثلاثمائة-، حدَّثنا عبد اللَّه بن زيدان بن بُرَيْد البَجَلِي، حدَّثنا هَنَّاد، حدَّثنا أبو الأَحْوَص، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن عَلْقَمَة،
عن سلمان الفارسي قال: قال النبيُّ ﷺ: "يا سليمانُ هل تدري ما الجُمْعَةُ"؟ -مرتين أو ثلاثًا- قال قلت: هو الذي جُمِعَ فيه أبوكم -أو هو الذي يجمعُ فيه أبوكم-. قال: فقال النبيُّ ﷺ: "يا سلمانُ ألا أُخْبِرُكُم ما الجُمُعَةُ؟ إذا تَوَضَّأَ الرجلُ ثُمَّ لَبِسَ ثيابَهُ ثم أتى المَسْجِدُ فَأَنْصَتَ حتَّى تقضى صلاته، فذاك كفَّارة له مِنَ الجُمُعَةِ إلى الجُمُعَةِ التي تَليها مَا اجْتَنَبَ المَقْتَلَةَ".
(١١/ ٤٣١) في ترجمة (عليّ بن سهل بن محمد التَّيْمِي الكوفي أبو الحسن).
مرتبة الحديث:
رجال إسناده ثقات.
وهو عند جميع من أخرجه -ممَّا وقفت عليه-: عن إبراهيم، عن عَلْقَمَة، عن قَرْثَع الضَّبِّيّ، عن سلمان. بزيادة ذكر (قَرْثَع) بين (عَلْقَمة) و (سلمان).
مع التنبيه على أنَّ (عَلْقَمَة) قد وقعت له الرواية عن (سلمان) دون واسطة. انظر: "تهذيب الكمال" (١١/ ٢٤٦)، و"السِّيَر" (٤/ ٥٤).