زَحْر)، فإنَّ حديثه -كما نقل عن "الميزان" للذَّهَبِيِّ (٣/ ٧) - مخرَّج في "السُّنن" و"مسند أحمد"، وكان النَّسَائي حسنَ الرأي فيه، ما أخرجه في الضعفاء، بل قال: لا بأس به. وقال أبو زُرْعَة: صدوق.
ثم ذكر السُّيُوطيُّ له شاهدًا من طريق الصَّلْصَال بن الدَّلَهْمَس، رواه حفيده محمد بن ضَوء بن صَلْصَال عن أبيه عن جدِّه. وقال: محمد بن ضَوْء كان كذَّابًا مُجَاهِرًا بالفِسْقِ.
كما ذكر له شاهدًا من حديث أبي هريرة، رواه ابن النَّجَّار في "تاريخه"، وقال: حديث منكر.
وقد تابع ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة المرفوعة" (١/ ٢٥٤) السُّيُوطيَّ في إقراره لابن الجَوْزي في حُكْمِهِ على الحديث بالوضع.
* * *
١٨٢٦ - أخبرنا الجَوْهَرِيّ، أخبرنا عيسى بن عليّ، حدَّثنا عبد اللَّه بن محمد البَغَوي، حدَّثني إبراهيم بن هانئ، حدَّثنا عبَّاس بن حمَّاد المَدَائِنيّ، حدَّثنا سُوَيْد بن عبد العزيز الدِّمَشْقِيّ، حدَّثنا عبيد اللَّه بن عبيد الكَلَاعِيّ، عن مَكْحُول، عن خالد بن مَعْدَان،
عن عُتْبَة بن النُّدَّر قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "إذا انْتَاطَ (¬١) غَزْوُكُمْ، وكَثُرَتِ العَزَائِمُ (¬٢)، واسْتُحِلَّتِ الغَنَائِمُ، فَخَيْرُ جِهَادِكُمُ الرِّبَاطُ".
(١٢/ ١٣٥) في ترجمة (العبَّاس بن حمَّاد المَدَائِنيّ).