أقول: بل هو ضعيف لضعف (مُجَالِد بن سعيد الهَمْدَاني)، وقد تغيَّر بأَخَرَةٍ أيضًا. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٠٢٣).
ورواه الطبراني في "الكبير" (٢٣/ ١٣) رقم (٢١)، والدُّوْلَابي في "الذُّرِّيَّة الطاهرة النبوية" ص ٣١ - ٣٢ رقم (١٩)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١/ ٤٥٠) -مخطوط-، من طريق مروان الفَزَاري، عن وائل بن داود، عن عبد اللَّه البَهِي، عن عائشة مرفوعًا بنحو رواية أحمد السابقة مع شيء من الزيادة.
وإسناده حسن.
وقال الهيثمي في "المجمع" (٩/ ٢٢٤): "رواه الطبراني وأسانيده حسنة".
* * *
١٨٣٠ - أخبرنا يوسف بن رَبَاح بن عليّ البَصْري، أخبرنا أبو الحسن عليّ بن الحسين بن بُنْدَار الأَذَنِيّ -بِمِصْرَ-، حدَّثنا أبو طاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فِيْل، حدَّثنا العبَّاس بن إسماعيل بن حمَّاد البغدادي، حدَّثنا محمد بن الحجَّاج -مولى بني هاشم-، حدَّثنا محمد بن عبد الرحمن بن سَفِيْنَة، عن أبيه،
عن سَفِيْنَةَ قال: تَعَبَّدَ رسولُ اللَّه ﷺ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِشَهْرَينِ، واعْتَزَلَ النِّسَاءَ حتَّى صَارَ كالحِلْسِ البَالي.
(١٢/ ١٤٠) في ترجمة (العبَّاس بن إسماعيل بن حمَّاد البغدادي).
مرتبة الحديث:
موضوع.
ففي إسناده (محمد بن الحجَّاج المُصَفِّر البغدادي -مولى العبَّاس بن محمد الهاشمي- أبو عبد اللَّه)، وقد ترجم له في:
١ - "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٧/ ٣٤٦) وقال: "ضعيف عندهم في الحديث".