مالك في "الموطأ" (٢/ ٧٢٨) عن الزُّهْرِيّ، عنه، به.
والشَّافِعِي في "مسنده" (٢/ ١٦٣ - ١٦٤)، -وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" (٦/ ٣٩) -، عن محمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك، عن ابن أبي ذِئْب، عن الزُّهْرِيّ، عنه، به.
وعبد الرزاق في "مصنَّفه" (٨/ ٢٣٧ - ٢٣٨) رقم (١٥٠٣٣ و ١٥٠٣٤) من طريقين:
الأول: عن مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ، عنه، به. وعن عبد الرزاق من طريقه هذا رواه الدَّارَقُطْنِيّ في "سننه" (٣/ ٣٣).
والثاني: عن الثَّوْري، عن ابن أبي ذِئْب، عن الزُّهْرِيّ، عنه، به.
وأبو داود في "مراسليه" ص ١٣٤ من طريق محمد بن ثَوْر، عن مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ، عنه، به.
والطَّحَاوِيُّ في "شرح معاني الآثار" (٤/ ١٠٠) من طريق ابن وَهْب، عن مالك، ويونس، وابن أبي ذِئْب، عن الزُّهْرِيّ، عنه، به.
غريب الحديث:
قوله: "لا يَغْلَقُ الرَّهْنُ": أي إنَّ المُرْتَهِنَ لا يستحقُّ المرهونَ إذا لم يَسْتَفكّه صاحبه، وكان هذا من فعل الجاهلية فأبطله الإسلام. انظر "النهاية" (٣/ ٣٧٩).
* * *
١٨٦١ - أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن المُظَفَّر الدَّقَّاق، أخبرنا عليّ بن عمر السُّكَّرِيّ، حدَّثنا أبو الحسن العلاء بن إسماعيل بن إسحاق بن سالم الشَّاشِيّ -قَدِمَ علينا-، حدَّثنا محمد بن حاتم أبو عبد اللَّه، حدَّثنا المُعَافَى بن سليمان، حدَّثنا موسى بن أَعْيَن، عن الخليل بن مُرَّة، عن إسماعيل، عن عطاء،