قال: "وجه".
قال الحافظ ابن حَجَر في "فتح الباري" (٢/ ١٨٣) بعد أن ذكر الاختلاف في ذلك: "والظَّاهر أنَّه من تصرف الرواة. قال عِيَاض: هذه الروايات متفقة، لأنَّ الوجه في الرأس ومعظم الصورة فيه. قلت -القائل ابن حَجَر-: لفظ الصورة يطلق على الوجه أيضًا، وأمَّا الرَّأس فرواتها أكثر وهي أشمل فهي المعتمدة".
* * *
١٩٣٢ - أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن عليّ الوَاسِطيّ، حدَّثنا محمد بن المُظَفَّر الحافظ -إملاءً- قال: حدَّثنا أبو بكر القاسم بن عبد الرحمن بن محمد التَّنُوخِيّ الأَنْبَارِيّ، حدَّثنا أحمد بن الفرج -أبو عُتْبَة-، حدَّثنا أبو عثمان (¬١) الفَوْزيّ -شيخ (¬٢) لنا قديم-، حدَّثنا محمد بن زياد الأَلْهَانِيّ قال:
سمعتُ أبا أُمَامَةَ يقول: سمعتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقولُ: "مَنْ قَرَأَ خَوَاتِمَ الحَشْرِ مِنْ لَيْلٍ أو نَهَارٍ، فَقُبِضَ مِنْ ذلكَ اليومِ، فقد أَوْجَبَ الجَنَّةَ".
(١٢/ ٤٤٤) في ترجمة (القاسم بن عبد الرحمن بن محمد التَّنُوخِيّ الأَنْبَارِيّ أبو بكر).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا.
ففيه (أبو عثمان الفَوْزِيّ) وهو (سُلَيْم بن عثمان الطَّائِيّ الحِمْصِيّ)، وقد ترجم له في: