إسناده تالف.
ففيه صاحب الترجمة (كَعْب بن عمرو البَلْخِيّ)، قال الخطيب عنه: "كان غير ثقة". ونقل عن محمد بن أبي الفَوَارس قوله فيه: "سيء الحال في الحديث". وعن العَتِيقي قوله: "فيه تساهل في الحديث". وكانت وفاته عام (٣٩١ هـ).
وترجم له ابن حَجَر في "لسان الميزان" (٤/ ٤٨٨) ونقل ما في "التاريخ"، ولم يزد.
وقال ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٢٢٨): "قال الذَّهَبِيُّ في "التلخيص الموضوعات": كَعْبٌ مُتَّهَمٌ".
قال الحافظ الخطيب عقب روايته له: "رجال إسناد هذا الحديث كلُّهم ثقات سوى كَعْب".
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٣/ ١٠٧) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "لا يصحُّ". ونقل قول الخطيب السابق. وأعلَّه بـ (كَعْب بن عمرو).
وتعقَّبه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ١٩١)، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٢٢٧ - ٢٢٨)، بما محصله: أنَّ الحديث ضعيف لا موضوع لشواهده.
وتعقُّبهما موضع نظر، لأنَّ هذه الشواهد ليست أحسن حالًا من حديث أنس.
وانظر هذه الشواهد والكلام عليها في: "الموضوعات" لابن الجَوْزي (٣/ ١٠٥ - ١٠٨)، و"مجمع الزوائد" (٦/ ٢٥٤ - ٢٥٥)، و"تنزيه الشريعة" (٢/ ٢٢٧)، و"الضعيفة" رقم (١٤١ و ١٤٣).