ورواه عبد الرزاق في "مصنَّفه" (٦/ ١٩٤ و ١٩٥) رقم (١٠٤٦٩ و ١٠٤٧٠) من طريقين:
الأول: عن الثَّوْري، عن عاصم، عن أبي قِلَابَة، عن رسول اللَّه ﷺ مُرْسَلًا.
الثاني: عن مَعْمَر، عن أيوب، عن أبي قِلَابَة، عن رسول اللَّه ﷺ مُرْسَلًا أيضًا.
ورواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (٤/ ٤٠٢)، عن أبي معاوية، عن عاصم، عن أبي قِلَابَة، عن رسول اللَّه ﷺ.
وللحديث شاهد من حديث عُتْبَة بن عبد السُّلَمِيّ ﵁ مرفوعًا بلفظ حديث ابن مسعود. رواه ابن ماجه في النكاح، باب التستر عند الجماع (١/ ٦١٨ - ٦١٩) رقم (١٩٢١).
وقد ضَعَّفْ البُوصِيري في" مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه" (٢/ ١٠٩) إسناده لضعف الأَحْوَص بن حَكِيم العَنْسِيّ الحِمْصِيّ
وله شاهد آخر من حديث أبي أُمَامَة مرفوعًا. قال الهيثمي في "المجمع" (٤/ ٢٩٤ - ٢٩٤): ورواه الطبراني وفيه عُفَيْر بن مَعْدَان وهو ضعيف".
وله شاهد ثالث رواه النَّسَائي في كتاب "عِشْرَة النِّسَاء" ص ١٤٢ رقم (١٤٣)، من حديث عبد اللَّه بن سَرْجِس ﵁ مرفوعًا بلفظ: "إذا أتى أحدُكُم أهله فَلْيُلْقِي على عَجُزِهِ وعَجُزِهَا شيئًا، ولا يَتَجَرَّدَا تَجَرُّدَ العَيْرَيْنِ". قال النَّسَائِيُّ عقبه: "هذا حديث منكر".
وانظر في الكلام على هذه الشواهد وأخرى غيرها: "نصب الراية" للزَّيْلَعِيّ (٤/ ٢٤٦ - ٢٤٨).
* * *