٢ - "التاريخ الكبير" (٨/ ٩) -الكُنَى- وقال: "ضعيف".
٣ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٢٦٢ رقم (٦٩٧) وقال: "متروك الحديث".
٤ - "المجروحين" (٣/ ١٤٧) وقال: "كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يحلُّ كتابة حديثه ولا الاحتجاج به بحال. كان أحمد بن حنبل يكذِّبه".
٥ - "الكامل" (٧/ ٢٧٥٠ - ٢٧٥٢) وفيه عن أحمد بن حنبل: "ليس بشيء، كان يضع الحديث ويكذب". وقال البخاري: "منكر الحديث". وقال ابن عدي: "عامَّة ما يرويه غير محفوظ. . . وهو في جملة من يضع الحديث".
٦ - "الكاشف" (٣/ ٢٧٥) وقال: "عالم مكثر لكنه متروك".
٧ - "التهذيب" (١٢/ ٢٧ - ٢٨) وفيه عن ابن المَدِيني: "كان ضعيفًا في الحديث". وقال مرَّةً: "كان منكر الحديث". وقال الجُوزَجَانِيّ: "يُضَعَّفُ حديثه". وقال الحاكم أبو عبد اللَّه: "يروي الموضوعات عن الأثبات مثل هشام بن غُرْوَة وغيره".
٨ - "التقريب" (٢/ ٣٩٧) وقال: "رموه بالوضع، وقال مصعب الزُّبَيْرِيّ: كان عالمًا، من السابعة، مات سنة اثنتين وستين -يعني ومائة-"/ ق.
و(ابن مرسا) لم أعرفه.
التخريج:
لم أقف عليه في كل ما رجعت إليه من المصادر.
وقد روى الأَزْرَقي في "أخبار مكة" (١/ ٢٥٣)، عن محمد بن يحيى، عن الوَاقِدِي، عن إسماعيل بن إبراهيم بن أبي حَبِيبة، عن أبيه قال: "كُسي البيت في الجاهلية الأنطاع (¬١)، ثم كَسَاهُ النبيُّ ﷺ الثياب اليمانية. . . . "