مرتبة الحديث:
لا أصل له. قاله الإِمام ابن مَعِين وغيره.
ففي إسناده صاحب الترجمة (نُعَيْم بن حمَّاد بن معاوية الخُزَاعِيّ)، وهو صدوق كثير الوَهَم والخطأ، وقد شُبِّهَ له فيه. ومَدَارُ هذا الحديث عليه، حتَّى إنَّ الحافظ عبد الغني بن سعيد الأَزْدِيّ قال: "بهذا الحديث سقط نُعَيْم بن حمَّاد عند كثيرٍ من أهل الحديث". وقد سَرَقَهُ جماعة من الضعفاء عنه. وتقدَّمت ترجمة (نُعَيْم) في حديث (٣٤٦).
التخريج:
رواه الحاكم في "المستدرك" (٣/ ٥٤٧) و (٤/ ٤٣٠)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٨/ ٥٠ - ٥١) رقم (٩٠)، وفي "مسند الشاميين" (٢/ ١٤٣) رقم (١٠٧٢)، وعنه الخطيب في "الفقيه والمتفقِّه" (١/ ١٧٩ - ١٨٠)، والبزَّار في "مسنده" (١/ ٩٨) رقم (١٧٢) -من كشف الأستار-، والبيهقي في "المَدْخَل إلى السنن الكبرى" ص ١٨٨ رقم (٢٠٧)، من طريق نُعَيْم بن حمَّاد، عن عيسى (¬١) بن يونس، به.
قال الحاكم في الموضع الثاني: "صحيح على شرط الشيخين"! ! ولم يذكره الذَّهَبِيُّ في "تلخيص المستدرك".
وأمَّا في الموطن الأول، فإنَّ الحاكم لم يتكلَّم عليه بشيء. وذكره الذَّهَبِيُّ في "تلخيص المستدرك" ولم يتكلَّم عليه بشيء.
ورواه ابن عبد البَرِّ في "جامع بيان العلم وفضله" (٢/ ١٣٣ - ١٣٤)، من طريقين، عن نُعَيْم بن حمَّاد، عن عبد اللَّه بن المُبَارَك، عن عيسى بن يونس، به.