أقول: لم يتفرَّد به (محمد بن سِنَان) عن (نَائِل)، فقد رواه عنه أيضًا (حفص بن عمرو الرَّبَالِيّ) عند ابن عدي والعُقَيْلي.
وقال ابن عدي: "وهذا عن الثَّوْري لا أعلم رواه عنه غير نَائِل بن نَجِيح".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ١٥٩): "رواه الطبراني في "الصغير" وفيه نَائِل بن نَجِيح وثَّقه أبو حاتم وضعَّفه غيره".
وقد ذكر الحافظ الخطيب في "تاريخه" (١٣/ ٤٣٥) عقب روايته للحديث، أنَّ الإِمام الدَّارَقُطْنِيّ قال عندما سُئِل عن هذا الحديث: "يرويه نَائِل بن نَجِيح عن الثَّوْري عن حُمَيْد عن أنس عن النبيِّ ﷺ، وهو وَهَمٌ، والصَّواب: عن حُمَيْد الطويل عن الحسن مِنْ قوله".
وقال الخطيب: "روين حديث الشُّفْعَة: محمد بن يوسف الفَرْيَابِيّ، ومحمد بن كثير العَبْدِيّ، عن سفيان، عن حُمَيْد، عن الحسن قوله، وهو الصحيح".
ثم رواه الخطيب ﵀ بإسناده إلى الحسن البَصْرِيّ من طريقين، الثاني منهما، عن العُقَيْلِيّ في "الضعفاء" (٤/ ٣٣)، عن محمد بن كثير، عن سفيان، عن حُمَيْد، عن الحسن من قوله، بلفظ: "ليس لليهودي ولا للنصراني شُفْعَةٌ". وقال العُقَيْلِي: "وحديث ابن كثير أولى". يعني الموقوف على الحسن من قوله.
وقال أبو حاتم الرَّازِيّ -كما في "العلل" لابنه (١/ ٤٧٧ - ٤٧٨) -، بعد أن ذكر الحديث من الطريق المتقدِّم المرفوع: "هو باطل".
* * *
٢٠٦٤ - أخبرنا الحسن بن أبي بكر، وعثمان بن محمد بن يوسف العلَّاف، قال: أخبرنا محمد بن عبد اللَّه الشَّافِعِيّ، حدَّثنا أحمد بن الهيثم، حدَّثنا