البيهقي في "الدلائل" (¬١)، من طريق الأشعث، وله شواهد موقوفة عن كعب وغالب بن عبد اللَّه العُقَيْلِي، أخرجهما ابن عساكر، وعن بكر بن عبد اللَّه المُزَني، أخرجه أبو الشيخ في "العَظَمَة" (¬٢). ولآخر الحديث شاهد عن ابن عبَّاس موقوفًا أخرجه ابن أبي الدَّنيا في "صفة الجنَّة". قلت -القائل ابن عَرَّاق-: وفي الطبراني بسند ضعيف كما قاله الحافظ ابن حَجر من حديث ابن مسعود: أهل الجنَّة جُرْدٌ مُرْدٌ إلَّا موسى فإنَّ لحيته تضرب إلى سرَّته".
أقول: لا يسلم لهما تعقُّبهما، فحديث عليٍّ في إسناده (محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي): مُتَّهم، له نسخة موضوعة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٨١٨).
وحديث ابن عبَّاس الموقوف قد علمتَ حاله مِنْ قَبْلُ، ففيه مُتَّهم. وما أظن أنَّ طريق ابن أبي الدُّنْيَا إلَّا منه، واللَّه ﷾ أعلم.
وحديث ابن مسعود، لم أقف عليه في "المعاجم" الثلاثة للطبراني، ولا في "مجمع الزوائد"، ولا في "مجمع البحرين".
وقوله في الحديث: "وليس أحد من أهل الجنَّة إلَّا وَهُمْ جُرْدٌ مُرْدٌ"، رُوي من أوجه عدَّة، انظر: "صفة الجنَّة" لأبي نُعَيْم (٢/ ١٠٢ - ١١٢)، و"مجمع الزوائد" (١٠/ ٣٩٨ - ٣٩٩)، وهو حديث حسن.
ومن ذلك، ما رواه التِّرْمِذِيّ في صفة الجنَّة، باب ما جاء في صفة ثياب أهل الجنَّة (٤/ ٦٧٩) رقم (٢٥٣٩)، والدَّارميّ في "سننه" (٢/ ٣٣٥)، وأبو نُعَيْم في "صفة الجنَّة" (٢/ ١٠٤ - ١٠٥) رقم (٢٥٦)، عن أبي هريرة مرفوعًا: "أَهْلُ الجَنَّةِ جُرْدٌ مُرْدٌ كُحْلٌ، لا يَفْنَى شَبَابُهُمْ، ولا تَبْلَى ثِيَابُهُمْ".