لابن الأثير (١٠/ ١٢٩ - ١٣٠) -وقد فسَّر في (١٠/ ١٢٨) منه (القَدَرِيَة) تفسيرًا مختصرًا جامعًا-، و"مجمع الزوائد" (٧/ ٢٠٥)، و"العلل المتناهية" (١/ ١٤٤ - ١٤٨)، و"الموضوعات" لابن الجَوْزي (١/ ٢٧٤ - ٢٧٥)، و"اللآلئ المصنوعة" للسُّيُوطِيّ (١/ ٢٥٧ - ٢٦٢) -وقال في (١/ ٢٥٩) منه: "ينتهي بمجموع طرقه إلى درجة الحسن الجيِّد المُحْتَجِّ به إن شاء اللَّه"-، و"تنزيه الشَّريعة المرفوعة" لابن عَرَّاق (١/ ٣١٦ - ٣١٧)، و"المقاصد الحسنة" للسَّخَاوي ص ٢٣٤، و"النقد الصحيح لما اعْتُرِضَ عليه من أحاديث المصابيح" للعَلَائي ص ٢٩ - ٢٠ - وقال: "هذا الحديث ليس بموضوع، بل له طرق كثيرة ينجبر بعضها ببعض"-، و"أجوبة الحافظ ابن حَجَر عن أحاديث المصابيح" (٣/ ١٧٧٩) -في آخر "مشكاة المصابيح"-، وهو يميل إلى تحسين الحديث، و"المصنوع في معرفة الحديث الموضوع" لعليّ القَارِي ص ١٠٧ - ١١٠، و"الفوائد المجموعة" للشَّوْكَانِيّ ص ٥٠٢ - ٥٠٤.
* * *
٢١٢٣ - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحَرَشِيّ، حدَّثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب الأَصَمّ، حدَّثنا إبراهيم بن سليمان البُرُلُّسِيّ، حدَّثنا العلاء بن عمرو الحَنَفِيّ، حدَّثنا يحيى بن بُرَيْد (¬١) الأَشْعَرِيّ، عن ابن جُرَيْج، عن عطاء،
عن ابن عبَّاس قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "إذا جَلَسَ القاضي في مَكَانِهِ هَبَطَ عليه مَلَكَانِ يُسَدِّدَانِهِ، ويُوَفِّقَانِهِ، ويُرْشِدَانِهِ، ما لم يَجُرْ، فإذا جَارَ عن الجَادَّةِ تَرَكَاهُ".
(١٤/ ١٢٠) في ترجمة (يحيى بن بُرَيْد بن عبد اللَّه بن أبي بُرْدَة بن أبي موسى الأَشْعَرِيّ أبو بُرْدَة).