التخريج:
رُوي عن ابن عمر ﵄ من طرق:
الأول: عن الجَرَّاح بن مَخْلَد، عن يحيى بن العُرْيَان، به.
رواه الدَّارَقُطْنِيّ في "سننه" (١/ ٩٧)، -وعنه ابن الجَوْزي في "التحقيق" (١/ ٩٣) -، والخطيب في "موضِّح أوهام الجمع والتفريق" (١/ ١٩٦).
قال الدَّارَقُطْنِيّ: "وهو وَهِمٌ، والصواب: عن أسامة بن زيد، عن هلال بن أسامة الفِهْرِي، عن ابن عمر موقوفًا".
وقد أخرجه ابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (١/ ١٧)، وعنه الدَّارَقُطْنِيّ في "سننه" (١/ ٩٨)، من هذا الطريق موقوفًا.
وقد قال الخطيب في "الموضِّح" عقب روايته له مرفوعًا من الطريق المتقدِّم: "والخطأ فيه من وجهين، أحدهما: قوله: عن نافع، والثاني: روايته مرفوعًا".
الثاني: عن القاسم بن يحيى البزَّاز، حدَّثنا إسماعيل بن عيَّاش، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا.
رواه الدَّارَقُطْنِيّ في "سننه" (١/ ٩٧) وقال: "رَفْعُهُ وَهِمٌ، والصواب عن ابن عمر من قوله. والقاسم بن يحيى هذا ضعيف".
قال الحافظ ابن حَجَر في "النُّكَت على كتاب ابن الصلاح" (١/ ٤١٣): "وأمَّا حديث ابن عمر رضي اللَّه تعالى عنهما، فرواه البيهقي في "الخلافيات" من طريق ضَمْرَة بن ربيعة، عن إسماعيل بن عيَّاش، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر رضي اللَّه تعالى عنهما. ورجاله ثقات، إلَّا أنَّ رواية إسماعيل بن عيَّاش عن الحجازيين فيها مقال، وهذا منها. والمحفوظ من حديث نافع عن ابن عمر ﵄ من قوله".