قال العُقَيْلِي: "لا يصحُّ في هذا شيء".
الثاني: عن عُبَيْد بن القاسم، حدَّثنا هشام بن عُرْوَة، به.
رواه البزَّار في "مسنده" (٢/ ٤٠٠) رقم (١٩٥٤) -من كشف الأستار-, والقُضَاعي في "مسند الشِّهَاب" (٢/ ٥٤) رقم (٨٧١)، وأبو الحسن الشَّجَري في "أماليه" (٢/ ١٩٩ - ٢٠٠).
قال البزَّار: "لا نعلم رواه هكذا إلَّا عُبَيْد، وهو ليِّن الحديث. ويروي هذا وهو منكر".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ١٨٤): "رواه البزَّار وفيه عُبَيْد بن القاسم وهو كذَّاب".
أقول: كذَّبه ابن مَعِين وصالح جَزَرَة وأبو داود. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٦١٢).
الثالث: عن المسيَّب بن شَرِيك، عن هشام بن عُرْوَة، به.
رواه البيهقي في "شُعَب الإيمان" (٧/ ٤٥٤) رقم (١٠٩٦٨) -ط بيروت-، وابن عدي في "الكامل" (¬١) (٦/ ٢٣٨٢) -في ترجمة (المسيَّب بن شَرِيك) -.
ولفظ أوَّله عند البيهقي: "لا تنفع الصنائع إلَّا عند ذي نُهَى: حَسَب أو دِين".
قال البيهقي: "هكذا رواه جماعة من الضعفاء عن هشام. ويقال: إنَّه من قول عروَة بن الزُّبَيْر، كتبه عليّ بن المَدِيني من كتاب المسيَّب بن شَرِيك عن هشام عن أبيه من قوله".
أقول: رواه الخطيب في "تاريخه" (١٣/ ١٣٩) من طريق عليّ بن المَدِيني هذا.