وقال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٢٣٣): (مقبول). وتقدَّمت ترجمته في حديث (٤١٠).
وفيه كذلك (أحمد بن عبد الصمد الأنصاري)، قال ابن حِبَّان عنه: "يُعْتَبَرُ بحديثه إذا روى عن الثقات". وهو هنا قد روى عن ثقة. وقال الذَّهَبِيُّ: "لا يُعْرَفُ". وتقدَّمت ترجمته في حديث (٤٢٥).
وباقي رجال الإسناد حديثهم حسن.
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (٢/ ١٢٠) من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال: "لا يُرْوَى عن ابن عبَّاس إلَّا بهذا الإسناد تفرَّد به مَعْن بن عيسى".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٦٩): "رواه الطبراني في "الصغير" و"الأوسط"، وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام".
وذكره في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٣/ ٢٧ - ٢٨) رقم (١٣٦٧). وذكر محققه أنَّه لم يقف عليه في مخطوطة "المعجم الأوسط" التي عنده.
وللحديث شواهد عدَّة، انظرها في: "جامع الأصول" (٤/ ٥٨٦ و ٦٢٣ - ٦٢٤)، و"مجمع الزوائد" (٣/ ٦٩ - ٧٠)، و"التلخيص الحَبِير" (٢/ ١٤٩ - ١٥٠) و (٢/ ١٧٣ - ١٧٤).
ومن هذه الشواهد، ما رواه البخاري في الزكاة، باب ليس على المسلم في فرسه صدقة (٣/ ٣٢٦ - ٣٢٧) رقم (١٤٦٣)، ومسلم في الزكاة، باب لا زكاة على المسلم في عبده وفرسه (٢/ ٦٧٥ - ٦٧٦) رقم (٩٨٢)، وغيرهما، عن أبي هريرة مرفوعًا: "ليس على المُسْلِمِ في فَرَسِهِ وغُلَامِهِ صَدَقَةٌ".