٢ - "تاريخ الدَّارِميّ عن ابن مَعِين" ص ١٦٨ رقم (٦٠٢) وقال: "ضعيف".
٣ - "الضعفاء" للعُقَيْلي (٣/ ٤١٠) وقال: "منكر الحديث".
٤ - "المجروحين" (٢/ ١٩٤) وقال: "كثير الخطأ على قِلَّتِهِ، بطل الاحتجاج بما انفرد لمّا غلب على صحيح حديثه الخطأ".
٥ - "الكامل" (¬١) (٥/ ١٩٩٢ - ١٩٩٣) وسرد بعض مناكيره.
٦ - "اللسان" (١) (٣/ ٢٢٦).
كما أنَّ في إسناده أيضًا شيخ الخطيب (الحسن بن الحسين بن العبَّاس النِّعَالي)، وقد سَمَّعَ لِنَفْسِهِ ما لم يَسْمَعْ. وستأتي ترجمته في حديث (١٣٤٦).
التخريج:
رواه أبو يَعْلَى في "مسنده" (٨/ ٧٩) رقم (٤٦٠٨)، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٨/ ٢١٥ - ٢١٦)، والبيهقي في "شُعَبِ الإِيمان" (٨/ ٤٣ - ٤٤ و ٤٥) رقم (٣٨٠٣ و ٣٨٠٤)، والعُقَيْلي في "الضعفاء الكبير" (٣/ ٤١٠)، وابن حِبَّان في "المجروحين" (٢/ ١٩٤)، وابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٩٩٢) -في ترجمة (عائذ بن نُسَيْر) - من طرق، عن عَائِذ، عن عطاء، عنها، به.
ورواية العُقَيْلي، وابن عدي، وأبي نُعَيْم، والبيهقي الثانية، فيها بعض اختصار، وأوَّلُ الحديث عندهم: "من مات في طريق مَكَّة".
ورواه الطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٣/ ١٨٧) رقم (١٦٥٣) -، من طريق محمد بن صالح العَدَوي، عن