وقال عن (عبد اللَّه بن أبي جعفر الرَّازي): "بعض حديثه ممّا لا يُتَابَعُ عليه".
وقد ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ١٢٧) وفيه عن أبي حاتم: "صدوق ثقة". وقال أبو زُرْعَة: "صدوق". وذكره ابن حِبَّان في "ثقاته" (٨/ ٣٣٥) وقال: "يُعْتَبَرُ حديثه من غير روايته عن أبيه". وقال الذَّهَبِيُّ في "الكاشف" (٢/ ٧٠): "وُثِّقَ وفيه شيء". وفي "التهذيب" (٥/ ١٧٧) عن محمد بن حُمَيْد: "كان فاسقًا". وقال السَّاجيّ: "فيه ضعف". وقال الحافظ في "التقريب" (١/ ٤٠٧): "صدوق يخطئ".
ورواه ابن عدي في "الكامل" (١/ ١٩٧) -في ترجمة (أحمد بن عبد اللَّه الكِنْدِيّ) - من طريق أحمد هذا، عن إبراهيم بن الجرَّاح، عن أبي يوسف، عن أبي حَنِيفة، عن خُصَيْف، عن جابر بن عَقِيل، عن عليّ بن أبي طالب مرفوعًا بلفظ: "لا نكاح إلَّا بوليٍّ وشاهدين. فمن نَكَحَ بغير وليٍّ وشاهدين فنكاحه باطلٌ، فنكاحه باطلٌ، والسلطانٌ وليُّ من لا وليَّ له".
وقال ابن عدي: باطل. وقال: "حَدَّثَ بأحاديث مناكير لأبي حَنِيفة".
ورواه الخطيب في "تاريخه" (٨/ ٧) من طريق حسين بن عبد اللَّه بن ضُمَيْرة، عن أبيه، عن جدِّه، عن عليّ مرفوعًا بلفظ: "لا نكاح إلَّا بوليٍّ وشاهدين". و (حسين) هذا، مُتَّهم، وسيأتي الحديث مع ترجمة (حسين) برقم (١١٣٢).
ورواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ١١١) من طريق أبي خالد الأحمر، وعبيد بن زيّاد الفَرَّاء، عن حجَّاج، عن حُصَيْن، عن الشَّعْبِيّ، عن الحارث، عن عليٍّ موقوفًا عليه من قوله.
وقال الخطيب عقب روايته له: "رواه مُعَلّى بن منصور، عن عبّاد بن العَوَّام موقوفًا من قول عليّ. وكذلك رواه أبو خالد الأحمر ويزيد بن هارون عن حجّاج موقوفًا".