كَنِيز (¬١) السَّقَّا، قال يحيى بن مَعِين: ليس بشيء، لا يُكْتَبُ حديثه، كلُّ النَّاس أحبّ إليَّ منه. وقال النَّسَائيّ والدَّارَقُطْنِيّ: متروك. وأمّا (عبد الكريم بن رَوْح) فَذَكَرَ أبو حاتم الرَّازي: أنّه متروك الحديث".
وأقرَّه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ" (١/ ٢٧)، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة المرفوعة" (١/ ١٣٨) وقال: "فيه عبد العزيز بن إسحاق بن جعفر البقّال، وبحر بن كَنِيز السَّقَّا، وعبد الكريم بن رَوْح. قلت -القائل ابن عَرَّاق-: قال الذَّهَبِيُّ في "تلخيص الموضوعات": هُمْ ظُلُمَاتٌ متروكونَ".
أقول: قول ابن الجَوْزي، ومتابعة ابن عَرَّاق له بأنّ (بَحْرًا) في الإسناد هو (ابن كَنِيز السَّقَّاء): وَهَمٌ بَيِّن. حيث إنَّ الحافظ الخطيب ﵀ قد صَرَّحَ في الإسناد بأنه (ابن يحيى الأَزَمِيّ)! ! وهو غير (ابن كَنِيز السَّقَّاء البَاهِليّ أبو الفضل) الذي نَقَلَ ابن الجَوْزِي تضعيف الأئمة له. و (ابن كَنِيز السَّقَّاء) مُتَقَدِّمٌ روى عن الحسن والزُّهْرِيّ، وكانت وفاته سنة (ستين ومائة) كما في "التاريخ الكبير" للبخاري (٢/ ١٢٨) (¬٢). وأمَّا (الأَزَمِيّ) فإنّه متأخر، حَدَّثَ عن عبد الكريم بن رَوْح البَصْري، ووفاته عام (٢١٥ هـ) كما في "التقريب" (١/ ٥١٥)، وحَدَّثَ عنه الحسن بن عليّ الأَزَمِيّ، ووفاته سنة (٣١٨ هـ) كما في "الأنساب" (١/ ٢٠٤). وقد تقدَّم أنَّ ابن مَاكُولا ترجم له ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
ورواه الحافظ الذَّهَبِيُّ في "ميزان الاعتدال" (٢/ ٦٢٣) في ترجمة (عبد العزيز بن إسحاق بن البقّال) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "إسنادٌ مُظْلِمٌ، ومَتْنُهُ مُخْتَلَقٌ". وأقرّه ابن حَجَر في "اللسان" (٤/ ٢٥).
* * *