واحد، وأنَّ يحيى بن يَعْمَر سأل ابن عمر عن القَدَرِ فحدَّثه الحديث. فلا يُعْقَلُ أن يسأله مرتين فيحدِّثه إيّاه مرتين! والراجح عندي رواية عبد اللَّه بن بُرَيْدَة، أنَّ عمر هو الذي حَضَرَ وَحَدَّثَ ابنه، فإنّها زيادة ثقة مقبولة، ويكون الوهم في حذف عمر في هذا الإسناد من سليمان بن بُرَيْدَة أو من عَلْقَمَة بن مَرْثَد".
أقول: وقد تقدّم عن الإمام النَّسَائي أنَّ المحفوظَ حديث عبد اللَّه بن بُرَيْدَة عن يحيى بن يَعْمَر عن ابن عمر عن أبيه عمر بن الخطَّاب به.
وللحديث شواهد عدَّة، انظرها مع الكلام على معنى الحديث في: "جامع بيان العلوم والحكم" لابن رجب الحنبلي ص ٢٠ - ٣٧، و"فتح الباري" (١/ ١١٤ - ١٢٥) -في كتاب الإيمان، باب سؤال جبريل النبيّ ﷺ عن الإيمان والإسلام والإحسان. . . .
وانظر في شواهده أيضًا: "مجمع الزوائد" (١/ ٣٨ - ٤١).
* * *
٢٠٨ - أخبرنا أبو بكر البَرْقَاني قال: أنبأنا عليّ بن عمر الحافظ قال: نبأنا القاضي أحمد بن عبد اللَّه بن نصر بن يحيى قال: نبأنا محمد بن حمّاد الطِّهْرَاني قال: أنبأنا عبد الرزاق -قراءة عليه وأنا حاضر-، عن سفيان الثَّوْري، عن أبي مَعْشَر، عن المَقْبُري،
عن أبي هريرة، أنَّ النبيّ ﷺ قال: "دَعْوَةُ المظلومِ مُسْتَجَابَةٌ وإنْ كانت مِنْ فَاجِرٍ، فَجُورُهُ على نَفْسِهِ".
(٢/ ٢٧١ - ٢٧٢) في ترجمة (محمد بن حمّاد الرَّازِيّ الطِّهْرَانيّ أبو عبد اللَّه).