المُخَرِّميّ (¬١) إن كان الناقل (¬٢) ضبط الحديث".
ثم رواه الخطيب من طريق المُخَرِّميّ، وقال: "وقد كان محمد بن عبيد اللَّه بن المُنَادي يسكن (المُخَرِّم)، فأخشى أن يكون هذا الحديث عنه روي، وأسقط ناقله حرف الياء من (عبيد)، واللَّه أعلم".
التخريج:
لم أقف عليه في كل ما رجعت إليه. بيد أني وجدت الحافظ ابن حَجَر يذكره في "التهذيب" (٩/ ٣٢٧) في ترجمة (محمد بن عبيد اللَّه أبو جعفر ابن المُنَادي) من الطريق المتقدِّم، وينقل نَكَارَةَ أبي داود له، ثم أتبعه بكلام الخطيب السابق، واللَّه أعلم.
أقول: ومما يرد على هذا الحديث، ما رواه التِّرْمِذِيّ في الأدب، باب ما جاء في كراهية ردِّ الطِّيب (٥/ ١٠٨) رقم (٢٧٩٠)، كما رواه في كتاب "الشمائل المحمدية" ص ١٨٢ رقم (٢٠٩)، وعنه البَغَوي في "شرح السُّنَّة" (١٢/ ٨٨) برقم (٣١٧٣)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ٣٣٦) رقم (١٣٢٧٩)، وأبو نُعَيْم في "تاريخ أصبهان" (١/ ٩٩)، عن عبد اللَّه بن عمر مرفوعًا: "ثلاث لا تُرَدُّ: الوسائدُ، والدُّهْنُ، واللبَنُ"
وإسناده حسن.
* * *