Baca Juz 2, halaman 960 - Al-Asas fis Sunnah wa Fiq…

٤٩ - شم العرانين أبطال لبوسهم ... من نسج داود في الهيجا سرابيل

٥٠ - بيض سوابغ قد شكت لها حلق ... كأنها حلق القفعاء مجدول

٥١ - ليسوا مفاريح إن نالت رماحهم ... قوماً وليسوا مجازيعاً إذا نيلوا

٥٢ - يمشوا مشي الجمال الزهر يعصمهم ... ضرب إذا عرد السود التنابيل

٥٣ - لا يقع الطعن إلا في نحورهم ... وما لهم عن حياض الموت تهليل

* * *

(٤٩) شم: جمع أشم، وهو الذي في قصبة أنفه علو، مع استواء أعلاه.

والعرانين: جمع عرنين، وهو الأنف. وصفهم بهذا الوصف إما على الحقيقة لأن ارتفاع الأنف من الصفات المحمودة في خلق الإنسان، وإما على المجاز، يريد ارتفاع أقدارهم، وعلو شأنهم.

واللبوس: ما يلبس من السلاح.

ونسج داود: أي منسوجه، وهو الدروع.

والهيجا (بالقصر هنا): الحرب.

والسرابيل: جمع سربال، وهو القميص أو الدرع. ووصفها بأنها من نسج داود دليل على مناعتها.

(٥٠) بيض: مجلوة صافية مصقولة، لأن الحديد إذا استعمل لم يركبه الصدأ.

والسوابغ: الطوال السوابل، ويلزم من طول الدروع قوة لابسيها، إذ حملها مع طولها يدل على القوة والشدة.

وشكت: أدخل بعضها في بعض.

ويروى: (سكت) بمعنى ضيقت.

والقفعاء: ضرب من الحسك، وهو نبات له شوك ينبسط على وجه الأرض، تشبه به حلق الدروع.

ومجدول: محكم الصنعة.

(٥١) مفاريح: كثيرو الفرح.

ونالوا: أصابوا.

ومجازيع: كثيرو الجزع.

(٥٢) الزهر: البيض. يصفهم بامتداد القامة، وعظم الخلق، والرفق في المشي، وبياض البشرة، وذلك دليل على الوقار والسؤود.

ويعصمهم: يمنعهم.

وعرد: فر وأعرض عن قرنه وهرب عنه.

والتنابيل: جمع تنبال، وهو القصير.

(٥٣) وقوع الطعن في نحورهم: دليل على أنهم لا ينهزمون حتى يقع الطعن في ظهورهم.

وحياض الموت: موارد الحتف، يريد بها ساحات القتال.

وتهليل: تأخر.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.