بين المفسرين، ودلت عليه الأحاديث، ولأنه لو صح ما ذكروه لم تجب اليمان لأن الشاهدين من المسلمين لا قسامة عليهما (م) ٢/ ١٢٩.
والذين قالوا لا تقبل إنما قالوا إن الآية منسوخة الحكم انظر الفتح (٥/ ٤١٢) وتفسير ابن كثير ٢/ ١١١.
أقول: الظاهر أن ذلك كان من تميم الداري ﵁ قبل إسلامه، فلا يجرح ذلك لتميم بعد أن أسلم وحسن إسلامه، فالإسلام يجُبُّ ما قبله وقد نص على ذلك ابن حجر في الفتح (٥/ ٤١١).