Baca Juz 19, halaman 125 - Tafsir ats-Tsa'labi (Dar…

وروى سعيد بن جبير عن ابن عباس ﵄ أنه قالى: إنما هي: (حتى تستأذنوا) ولكن أخطأ الكاتب (١).

= ٣ - أن الأقوال الأخرى لا تسلم من الاعتراض.

٤ - يشهد لهذا المعنى قوله تعالى بعدها: ﴿فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ﴾، وقوله أيضًا: ﴿لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ﴾.

٥ - ويقويه أيضًا قراءة ابن عباس وغيره: (حتى تستأذنوا).

وانظر: "تفسير القرآن" لعبد الرزاق ٢/ ٥٥، ٦٢، "تفسير ابن حبيب" ٢٠٨/ ب، "تفسير ابن فورك" ٣/ ١١/ ب، "الكفاية" للحيري ٢/ ٦١/ أ، "تفسير مقاتل" ٣/ ١٩٤، "الوسيط" للواحدي ٣/ ٤١٥، "الدر المنثور" للسيوطي ٥/ ٦٩، "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٥١٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٦/ ٣٠، "أضواء البيان" للشنقيطي ٦/ ١٧٠.

(١) أخرجه الثوري في "تفسيره" (٢٢٤)، وأبو عبيد في "فضائل القرآن" (٢٦٣)، والبستي في "تفسيره" (٥٧٣)، والطبري في "جامع البيان" ١٨/ ١١٠، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢٥٦٦/ ٨، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٤/ ٢٤٩ (١٥٨٢)، والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٤٣٠ (٣٤٩٦)، وقال: صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبي، والبيهقي في "شعب الإيمان" ٦/ ٤٣٨ (٨٨٠١).

وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٥/ ٦٩ وزاد نسبته للفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف والضياء في "المختارة". والقراءة شاذة ذكرها ابن جني في "المحتسب" ٢/ ١٠٧، وابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (١٠١)، وقد تكلم غير واحد من العلماء في هذا الخبر المروي عن ابن عباس فمنهم من ضعفه وقالوا:

١ - إن إسناده لا يخلو من ضعف.

٢ - إنه لا يجوز أن ينسب الخطأ إلى كتاب تولى الله حفظه، وأجمعت الأمة على صحته.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.