Baca Juz 20, halaman 372 - Tafsir ats-Tsa'labi (Dar…

كلمة، وخمسة آلاف وثمان مائة حرفٍ (١).

[٢١٢١] أخبرنا أبو الحسين الخبازي (٢)، نا ابن حبش (٣)، حَدَّثني أبو العباس محمَّد بن موسى الدقاق (٤)، نا عبد الله بن روح المدائني (٥)، (ح.

[٢١٢٢] أنا الخبازي (٦)) (٧)، نا ظفران (٨)، نا ابن أبي داود (٩)، نا محمَّد بن عاصم (١٠)، قالا (١١): نا شبابة بن سوار الفزاري (١٢)، نا

(١) في (س)، (ح): قدم عدد الحروف ثم الكلمات ثم الآيات وبعدها في (س) زيادة وهي: في جميع العدد اختلفوا في آيتين من عددها، عدَّ الكُوفيّ ﴿طسم (١)﴾ وأسقط آية ﴿مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ﴾ وعدَّ الشاميّ والمكي والبصري ﴿أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ﴾ آية وتركها الكُوفيّ.

انظر: "فنون الأفنان" (٢٩٨)، "الإتقان" للسيوطي ٢/ ٤٣٩، "جمال القراء" للسخاوي ١/ ٢١٠ - ٢١١.

(٢) علي بن محمَّد بن الحسن بن محمَّد، الجرجاني، إمام ثِقَة.

(٣) الحسين بن محمَّد بن حبش، أبو علي الدينوري، ثِقَة، مأمون.

(٤) لم أجده.

(٥) أبو أَحْمد المدائنيّ المعروف بعبدوس، ثِقَة.

(٦) علي بن محمَّد الجرجاني، إمام ثِقَة.

(٧) ما بين القوسين من (ح)، وفي محلها من الأصل و (س): (أنا المدائني) وهو خطأ.

(٨) ظفران بن الحسن الدينوري، لم يذكر بجرح أو تعديل.

(٩) أبو بكر عبد الله بن سليمان، الإِمام الحافظ.

(١٠) الثَّقَفيّ، أبو عبد الله الأَصْبهانِيّ، صدوق.

(١١) في (س): (قال)، والمثبت هو الصواب، يعني: عبد الله بن روح، ومحمَّد بن عاصم.

(١٢) ثِقَة، حافظ، رمي بالإرجاء.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.