Baca Juz 20, halaman 520 - Tafsir ats-Tsa'labi (Dar…

صالح (١): إلى الجنة (٢).

[٢١٥٠] أخبرنا عبد الخالق بن علي (٣)، نا أبو بكر بن خنب (٤)، نا يحيى بن أبي طالب (٥)، نا عمار بن كثير (٦)، أنا فضيل (٧)، عن

(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٠/ ١٢٥، وذكره عنه البغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ٢٢٧، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٤/ ٣٠١٣، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٧/ ١٣٢ ولم ينسبوه، وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٤٩٠.

(٢) انظر هذه الأقوال في "فتح الباري" ٨/ ٥١٠، وزاد ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٤٩٠ قولًا آخر وهو (بيت المقدس)، ثم قال: إن مرجع ذلك يرجع لمن فسره بيوم القيامة؛ لأن بيت المقدس: هو أرض المحشر والمنشر ثم جمع بين هذِه الأقوال بقوله: ووجه الجمع بين هذِه الأقوال أن ابن عباس فسر ذلك تارة برجوعه إلى مكة وهو الفتح الذي عند ابن عباس أمارة على اقتراب أجل النبي ﷺ -كما فسر ابن عباس سورة ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (١)﴾ إلى آخر السورة أنه أجَل رسول الله ﷺ نعي إليه، وكان ذلك بحضرة عمر بن الخطاب ووافقه عمر على ذلك، وقال: لا أعلم منها غير الذي تعلم، ولهذا فسر ابن عباس تارة أخرى قوله: ﴿لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ﴾ بالموت وتارة بيوم القيامة الذي هو بعد الموت، وتارة بالجنة التي هي جزاؤه ومصيره على أداء رسالة الله وإبلاغها إلى الثقلين الإنس والجن، ولأنه أكملُ خلق الله وأفصح خلق الله وأشرف خلق الله على الإطلاق.

(٣) أبو القاسم الشافعي، النيسابوري، مشهور، ثقة.

(٤) محمد بن أحمد بن خنب البخاري، صدوق، لا بأس به.

(٥) أبو بكر البغدادي مولى ابن عباس، محله الصدق.

(٦) لم أجده.

(٧) فضيل بن عياض بن مسعود التميمي، ثقة، عابد، إمام.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.