ببغداد، أخبرنا أحمد بن محمَّد بن أبي شيبة البغدادي (١)، أخبرنا أبو القاسم عثمان بن صالح الخياط (٢)، أخبرنا عثمان بن عمر (٣)، أخبرنا شعبة (٤) عن علي بن بذيمة (٥) قال: سمعت عكرمة (٦) يقرأ: (فأعشيناهم) ﴿فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ﴾ (٧) يعني بالعين غير معجمة.
١٠ - ﴿وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (١٠)﴾ .
[٢٣٨١] ابن فنجويه الدينوري (٨) بقرآتي عليه، أخبرنا عبيد الله بن
(١) أبو بكر أحمد بن محمَّد بن أبي شيبة البغدادي، سمع يعقوب الدورقي قال عنه الدارقطني: ثقة مات سنة (٣١٧ هـ) "تاريخ بغداد" للخطيب ٥/ ٣١، "الكنى" للذهبي ١/ ١٢٤.
(٢) عثمان بن صالح بن سعيد بن يحيي الخلقاني، أبو القاسم البغدادي، روى عنه: يحيي بن صاعد وقال: كان من الثقات، وذكره ابن حبان في "الثقات" قال ابن حجر: ثقة: "تهذيب الكمال" للمزي ١٩/ ٣٩٠، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٤٤٧٩).
(٣) عثمان بن عمر بن فارس، ثقة، قيل: كان يحيي بن سعيد لا يرضاه.
(٤) أبو بسطام الواسطي، ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث.
(٥) أبو عبد الله السوائي، ثقة رمي بالتشيع.
(٦) ثقة ثبت عالم بالتفسير.
(٧) [٢٣٨٠] الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات.
التخريج:
رواها الطبري في "جامع البيان" ٢٢/ ١٥٢، عن ابن عباس.
(٨) ثقة صدوق، كثير الرواية للمناكير.
