الأول: بمعنى (قد) كقوله ﷿: ﴿هَلْ أَتَى﴾ (١)، و: ﴿هَلْ أَتَاكَ﴾ (٢).
والثاني: بمعنى الاستفهام، كقوله ﷿: ﴿فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا﴾ (٣).
والثالث: بمعنى الأمر، كقوله سبحانه: ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾ (٤) أي: فانتهوا.
والرابع: بمعنى ما الجحد، كقوله ﷿: ﴿فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ﴾ (٥) وقوله: ﴿هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (٦٠)﴾ (٦).
[٢٩٦٥] أخبرني ابن فنجويه (٧) ﵀ قال: حدثنا ابن شنبة (٨)، وابن حمدان (٩)، والفضل بن الفضل (١٠)، والحسين بن علي بن الفضل (١١)، قالوا: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن بهرام (١٢)، قال: