﴿نَبَذَهُ﴾ طرحَه ونقضَه (١). يدل عليه قراءة عبد الله (٢): (نقضَه). ﴿فَرِيقٌ مِنْهُمْ﴾ طوائف من اليهود. ﴿بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾.
١٠١ - وقوله تعالى:
﴿وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ (٨٩)﴾
وأصل النَّبْذ: الرمي والرفض. وأنشد الزجاج:
نظَرتَ إلى عُنوانه فَنبَذْتَه ... كنَبْذِكَ نَعْلًا أخْلَقَتْ مِن نعالِكا (٣)
وهذا مثل يُضرب (٤) لمن يستخف بالشيء فلا يعمل به، تقول العرب:
اجْعل هذا خلفَ ظهرك، ودبُر أذنك، وتحتَ قدمِك (٥) أي: اتركه وأعرض عنه. قال الله تعالى: ﴿واتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا﴾ (٦).