Baca Juz 27, halaman 65 - Tafsir ats-Tsa'labi (Dar…

﴿وَصَدَّقَتْ﴾ قراءة العامة بالتشديد (١). وقرأه لاحق بن حميد بالتخفيف (٢).

﴿بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا﴾ قرأه العامة بالجمع (٣).

= أخرجه عنه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٠٣، وعبد بن حميد، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٣٧٨، وقاله الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ١٦٩، وبنحوه الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ١٩٦ قال: أي في فرج ثوبها. والنص كما هنا في "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٧١.

وهذا القول أحد معنيين في الآية. وعليه جمهور المفسرين كما قاله اْبن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٣٥.

والمعنى الثاني: أن المراد بالفرج هنا هو: مخرج الولد، والمعنى: منعته مما لا يحل، وإنما وصفت بالعفاف لأنها قذفت بالزنا. ذكره السمعاني في "تفسير القرآن" ٥/ ٤٧٩ وقال: هو أشهر القولين.

وأولى القولين ما ذكره المصنف، لأنه أبلغ في الثناء عليها؛ لأنها إذا منعت جيب درعها، فهي لنفسها أمنع. قاله ابن الجوزي ٥/ ٣٨٥.

وقد أبعد الزمخشري في "الكشاف" ٦/ ١٦٥ عندما عبد هذا القول من بدع التفاسير.

(١) "الكشاف" للزمخشري ٦/ ١٦٥، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٣٣٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٢٠٤.

(٢) السابق، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٢٩٠، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١٥/ ٣٧٥.

والقراءة منسوبة أيضًا ليعقوب، وقتادة، وعاصم في رواية. ووجهها: أن مريم صدقت فيما أخبرت به من أمر عيسى ﵇، وما أظهر الله له من الكرامات.

(٣) "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٣٣٦، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٢٩٥، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١٠/ ٣٧٥.

وتوجيه هذِه القراءة: أن يراد بالجمع الصحف المنزلة على إدريس ﵇ وغيره.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.