Baca Juz 27, halaman 396 - Tafsir ats-Tsa'labi (Dar…

غيرهم بفتحها (١)، وهما لغتان.

﴿وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ﴾ قراءة العامة غير مجرى فيهما (٢). قال أبو حاتم: لأنهما علي بناء فعل مضارع، وهما مع ذلك عجميان (٣). وقرأ الأعمش، وأشهب العُقيلي: (ولا يغوثا ويعوقا) مصروفين (٤) ﴿وَنَسْرًا﴾.

[٣٢٤٦] أخبرنا الحسن بن محمد بن الحسن العدل (٥) بقراءتي

(١) "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٥٣)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران (ص ٣٨٥)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٣٧.

(٢) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٨٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٣٦، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١٠/ ٤٧٤.

والمعنى: أي: غير مصروفين.

قال أبو حيان في توجيهها: إن كانا عربيين فمنع الصرف للعلمية ووزن الفعل، وإن كانا عجميين فللعجمية والعلمية.

(٣) لم أجده.

(٤) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٨٩، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٦٢)، "الكشاف" ٦/ ٢١٨، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٣٧٦.

ووهم ابن عطية هذِه القراءة، ولكن تعقبه أبو حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٣٣٦: فقال: تخريجها على أحد وجهين:

أحدهما: أنها جاءت على لغة من يصرف جميع ما لا ينصرف عند عامة العرب، وذلك لغة، وقد حكاها الكسائي وغيره.

الثاني: أنها صرفت لمناسبة ما قبله وما بعده من المنون، إذ قبله (ودا) (ولا سواعا) وبعده (ونسرا) كما قالوا في صرف (سلاسلا) و (قواريرا) لمن صرف ذلك للمناسبة.

(٥) أبو القاسم الحبيبي: قيل كذبه الحاكم.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.