Baca Juz 28, halaman 20 - Tafsir ats-Tsa'labi (Dar…

فشككت بالرمح الطويل ثيابه ... ليس الكريم على القنا بمحرم (١)

أي: نفسه.

وقال آخر:

ثيابُ بني عوف طهارى نقية ... وأوجههم بيض المسافر غران (٢)

أي: أنفس بني عوف.

قال السدي: يقال للرجل إذا كان صالحاً إنه لطاهر الثياب، وإذا كان فاجراً إنه لخبيث الثياب (٣).

= مجاهد: ذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٤٥ ولم ينسبه، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٨٠.

قتادة: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٢٧، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٤٥، والزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٤٥ ولم ينسبه، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٨٠.

(١) "ديوانه" (ص ٢٣)، "أساس البلاغة" للزمخشري (ص ٣٣٥)، "لسان العرب" لابن منظور ٤/ ٥٠٦. وفيه: بالرمح الأصم، وهو الموافق لـ (س)، والشك: الانتظام، والفعل شك يشك.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١٠/ ٤٥٢.

(٢) البيت لامرئ القيس في "ديوانه" (ص ١٦٧)، "أساس البلاغة" للزمخشري (ص ٢٩٨)، "لسان العرب" لابن منظور ١/ ٢٤٦.

وغُرّان: جمع أغر: وهو الأبيض. والمسافر: ما يظهر من الوجه.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٥/ ١٤، ٤/ ٣٦١.

(٣) ذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٨٠، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ٨٩، والبغويُّ في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٦٤، والقرطبي ١٩/ ٦١.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.