Baca Juz 28, halaman 122 - Tafsir ats-Tsa'labi (Dar…

[٣٣٠٤] أخبرنا محمد بن نعيم (١) قال: حدثنا (الحسين بن الحسن ابن أيوب) (٢) قال: حدثنا علي بن عبد العزيز (٣) قال: حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام (٤) قال: حدثنا حجاج (٥)، عن هارون (٦) قال: سألت أبا عمرو بن العلاء (٧) عنها فقال: (بَرِق) بالكسر يعني: حار، وسألت عنها عبد الله بن أبي إسحاق (٨) فقال: (بَرَق) بالفتح، وقال: وإنما بَرِق الحنظل اليابس، وبَرَق البصر، قال: فذكرت ذلك لأبي عمرو فقال: إنما بَرَق الحنظل، والنار، والبرق، وأما البصر فبرق عند الموت. فقال: فأخبرت بذلك ابن أبي إسحاق فقال: أخذت قراءتي عن

= فلا يكون إلا الضياء وظهوره.

انظر: "الحجة" لابن خالويه (ص ٣٥٧)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٧٣٦)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٥٠.

قال الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٧٩: وأولى القراءتين في ذلك عندنا بالصواب كسر الراء (فإذا برِق) بمعنى: فزع فشق وفتح من هول القيامة وفزع الموت، قال: وبذلك جاءت أشعار العرب.

(١) أبو عبد الله الحاكم، الإمام الحافظ الثقة.

(٢) في الأصل: يحيى بن الحسن بن أيوب، وفي (س): يحيى بن الحسين بن الحسن، وما أثبته هو الصحيح من كتب التراجم والرجال، وهو أبو عبد الله الطوسي، الإمام الحافظ الثقة الثبت.

(٣) أبو الحسن البغوي، ثقة.

(٤) المقرئ النحوي، ثقة.

(٥) الحضرمي المقرئ، صدوق.

(٦) ثقة.

(٧) المصيصي الأعور، ثقة ثبت، لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته.

(٨) ابن موسى الأعور العتكي، ثقة مقرئ، إلا أنه رمي بالقدر.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.