رؤوس الآي.
وقرأ الباقون (١): ﴿نَّخِرَةً﴾ بغير ألف، وهي اختيار أبي عبيد (٢)، وأبي حاتم (٣).
قال أبو عبيد: إنما اخترناه لحجتين:
إحداهما: أنّ الجمهور الأعظم من الناس عليها، منهم أهل تهامة، والحجاز، والشام، وأهل البصرة.
والثانية: أنا نظرنا في الآثار التي فيها ذكر العظام التي قد نخرت، فوجدناها كلها العظام النخرة، ولم أسمع في شيء منها الناخرة (٤).
وكان أبو عمرو يحتج بحجة ثالثة قال: إنما تكون الناخرة التي تنخر بعد، ولم تفعل (٥).
وهما لغتان في قول أكثر أهل اللسان مثل: الطمع والطامع،
