Baca Juz 29, halaman 473 - Tafsir ats-Tsa'labi (Dar…

النَّاسُ ضُحًى﴾ (١).

وقال أهل المعاني فيه وفي أمثاله: بإضمار الرب، مجازه: ورب الضحى (٢).

٢ - ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (٢)﴾

قال الحسن: أقبل بظلامه، وهي رواية العوفي عن ابن عباس (٣) الوالبي عنه: إذا ذهب (٤). الضحاك: غطّى كل شيء.

مجاهد وقتادة وابن زيد: سكن بالخلق واستقر ظلامه (٥)، يقال: ليل ساج، وبحر ساج.

(١) طه: ٥٩.

(٢) انظر: "معاني القرآن" للزجَّاج ٥/ ٥١، وهذا هو القول الأول.

والقول الثاني: أنه ليس هناك إضمار، وأنه أقسم بالضحى، والليل، والطور، والذاريات، وغيرها. وأجاب العلماء عن ذلك بعدة أجوبة: قال الحسن: إن الله يقسم بما شاء من خلقه، وليس لأحد أن يقسم إلا بالله.

وقيل: إن العرب كانت تعظم هذِه الأشياء وتقسم بها، فنزل القرآن على ما يعرفون.

وقال ابن أبي الأصبع: القسم بالمصنوعات يستلزم القسم بالصانع، لأن ذكر المفعول يستلزم ذكر الفاعل، إذ يستحيل وجود مفعول بغير فاعل.

وقال ابن القيم في "التبيان في أقسام القرآن" (ص ٦): وإقسامه ببعض المخلوقات دليل على أنه من عظيم آياته.

وانظر: "الإتقان" للسيوطي ٥/ ١٩٥٠.

(٣) انظر: "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٢٢٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٥٤.

(٤) السابق.

(٥) السابق.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.