Baca Juz 30, halaman 339 - Tafsir ats-Tsa'labi (Dar…

وهي رواية سعيد بن جبير، عن ابن عباس ﵄ (١)، ومجاهد عنه: هو العارية ومتاع البيت (٢)، عطية عنه: هو الطاعة (٣).

= التخريج:

بلفظ المصنف: رواه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ٣٩٩، وابن جرير في "جامع البيان" ٣٠/ ٣١٦ من عدة طرق، ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" ٩/ ٢٠٧ (٩٠١٠، ٩٠١١)، ورواه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/ ١٩١، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٦/ ٨٨ (١١٢٤٩)، ورواه في ٤/ ١٨٣ (٧٥٨٠)، وانظر "مجمع الزوائد" ٧/ ١٤٣.

وبلفظ كنا نعد الماعون على عهد رسول الله ﷺ عارية الدلو والقدر، رواه أبو داود في "سننه" في كتاب الزكاة، باب في حقوق المال (١٦٥٧)، والنسائي في "الكبرى" ٦/ ٥٢٢ (١١٧٠١)، والطبراني في "المعجم الكبير" ٩/ ٢٠٧ (٩٠١٣)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٤/ ١٨٣ (٧٥٧٨).

وقال ابن حجر: وإسناده صحيح إلى ابن مسعود. "فتح الباري" ٨/ ٧٣١. وحسَّنه الألباني في "صحيح سنن أبي داود" (١٤٥٩).

(١) رواه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٣١٨، وإسناده صحيح.

(٢) رواه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٣١٨، ورواه البيهقي في "السنن الكبرى" ٤/ ١٨٣ (٧٥٨٣)، كلاهما من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد، عن ابن عباس وإسناده منقطع، فإن ابن أبي نجيح لم يسمع التفسير من مجاهد قاله يحيى بن سعيد. "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٣/ ٢٨٤.

وقد ورد من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس رواه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٣١٨، والطبراني في "المعجم الكبير" ١٢/ ٢٢ (١٢٣٥٤)، والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٥٨٥، وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.

(٣) رواه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٣١٩، وإسناده ضعيف. وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٢٤٦.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.