Baca Juz 2, halaman 60 - Tafsir ats-Tsa'labi (Dar a…

الهلالي (١) (٢).

طريق ابن الحكم:

[٢١] أخبرنا الشيخ أبو محمد عبد الله بن حامد بن محمد الوزان (٣)

= ضعفه أهل العلم في الحديث جدا، وأما في التفسير فذكروا أن حاله أحسن، وخاصة عن الضحاك. قال الإمام أحمد: ما كان عن الضحاك فهو أيسر، وما كان يسند عن النبي ﷺ فهو منكر.

وقال ابن معين: ليس بشيء. وضعفه جدا ابن المديني، وقال: أكثر على الضحاك روى عنه أشياء مناكير.

وقال النسائي وعلي بن الجنيد والدارقطني: متروك. وقال ابن عدي: الضعف على حديثه وروايته بين.

وقال أحمد بن سيار المروزي: جويبر بن سعيد كان من أهل بلخ، وهو صاحب الضحاك وله رواية ومعرفة بأيام الناس، وحاله حسن في التفسير، وهو لين في الرواية.

وقال أبو قدامة السرخسي: قال يحيى القطان: تساهلوا في أخذ التفسير عن قوم لا يوثقونهم في الحديث. . . ثم ذكر الضحاك وجويبرًا ومحمد بن السائب، وقال: هؤلاء لا يحمل حديثهم، ويكتب التفسير عنهم.

قال الذهبي: تركوه. وقال ابن حجر: ضعيف جدا. توفي بعد سنة (١٤٠ هـ).

"تهذيب الكمال" للمزي ٥/ ١٦٧، "ميزان الاعتدال" للذهبي ١/ ٤٢٧، "الكاشف" للذهبي ١/ ١٣٣، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٢/ ١٢٣، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٩٩٤).

(١) الضحاك بن مزاحم، صدوق كثير الإرسال.

(٢) [٢٠] الحكم على الإسناد:

في إسناده نصر بن مشارس لين الحديث، وجويبر ضعيف جدًّا، وفيه كذلك من لم أجدهم.

(٣) عبد الله بن حامد الوزان لم يذكر بجرح أو تعديل.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.