مات في الفترة، ورجل أدرك الإسلام هرمًا، ورجل أصم أبكم، ورجل معتوه، فيبعث الله ﷿ إليه رسولا فيقول: أطيعوه، فيأتيهم الرسول فيؤجج لهم نارًا، فيقول: اقتحموها فمن اقتحمها كانت عليه بردًا، وسلامًا، ومن لا (١) حقت عليه كلمة العذاب" (٢).
٢٠ - قوله ﷿: ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَاقَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا﴾
واختلفوا في معنى الملوك:
(١) في (ت): ومن لا يقتحمها.
(٢) [١٢٥١] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف، فيه موسى بن محمَّد، مجهول، وعلى ضعيف، لكن الحديث يتقوى بشاهده عن الأسود الآتي فإن إسناده صحيح.
التخريج:
أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" ١/ ١٧٦ (٤٠٤)، وابن راهويه في "مسنده" ١/ ٤٤٥ (٥١٤) من طريق علي بن زيد عن أبي رافع .. به.
وتابع عليًّا الحسن، أخرجه عنه أحمد في "المسند" ٤/ ٢٤ (١٦٣٠٢)، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي رافع به، وعلى ضعيف، والحسن مدلس، وقد عنعن.
وللحديث شاهد عند ابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ١٦/ ٣٥٧ (٧٣٥٧)، وأحمد في "المسند" ٤/ ٢٤ (١٦٣٠١)، والبيهقي في "الاعتقاد" (ص ٢٠٢) من طريق معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن الأحنف بن قيس، عن الأسود بن سريع به، وهذا سند صحيح.
وله شاهد آخر عند أبي يعلق في "المسند" ٧/ ٢٢٥ (٤٢٢٤) من طريق ليث بن أبي سليم، عن عبد الوارث، عن أنس به، وليث ضعيف.
وانظر: "مجمع الزوائد" للهيثمي ٧/ ٢١٥ - ٢١٧.
