الاضطرار.
ثم قال: ﴿وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ﴾: قرأ الحسن وأهل الكوفة: بضم الياء (١) لقوله: ﴿يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾.
وقرأ (٢) الباقون: بالفتح كقوله: ﴿مَن يَضِلُّ﴾ و ﴿من ضَلَّ﴾ (٣).
﴿بِأَهْوَائِهِمْ﴾: بمرادهم ﴿بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾: حين دعوا إلى أكل الميتة ﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ﴾: المجاوزين الحلال إلى الحرام.
١٢٠ - قوله (٤): ﴿وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ﴾:
يعني: الذنوب كلها، لأنها لا تخلو من هذيْن الوجهين. واختلفوا فيهما:
فقال قتادة: سرَّه وعلانيته (٥).
وقال عطاء: قليله وكثيره (٦).
وقال مجاهد: ما ينوي، وما هو عامله (٧).
قال الكلبي: ظاهر الإثم: الزنا، وباطنه: المُخَالة (٨).