Baca Juz 14, halaman 96 - Tafsir ats-Tsa'labi (Dar…

وقال عبد الله بن مسعود وعبيد (١) بن عمير: الأوّاه الدّعّاء.

وقال الضحاك: هو الخاشع الدعاء (٢).

وروى الأعمش (٣)، عن الحكم (٤)، عن يحيى بن الجزار (٥) قال:

= التخريج:

عزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٣/ ٥٠٩ لعبد الله بن أحمد، وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ والبيهقي.

وقد أخرجه عبد الله بن أحمد في "زوائد الزهد" (ص ٧٨)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ٥/ ٣٧٤ عن سيّار.

وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ١١/ ٥١، والبيهقي في "شعب الإيمان" ١/ ٥٢١ ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٦/ ٢٣٤ عن زيد بن الحباب.

وأخرجه الطبري أيضًا في "جامع البيان" ١١/ ٥١، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٦/ ٢٣٤ عن عبد الرزاق.

ثلاثتهم عن جعفر بن سليمان .. به.

وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ١١/ ٥١ من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد العمّي، عن أبي عمران الجوني .. به.

وذكره الحافظ ابن رجب في "التخويف من النار" (ص ١٤٩)، وابن حجر في "فتح الباري" ٦/ ٣٨٩.

(١) في الأصل: وعبيد الله بن عمير، وهو خطأ، والمثبت من (ت).

(٢) في الأصل: الجامع للدعاء، والمثبت من (ت).

(٣) ثقة، حافظ، لكنه مدلس.

(٤) الحكم بن عتيبة الكندي، ثقة، ثبت، فقيه، إلَّا أنَّه ربما دلس.

(٥) في جميع النسخ: يحيى الخراز، والتصويب من مصادر الترجمة وسائر مصادر التخريج الأخرى.

وهو يحيى بن الجزار العرني، بضم المهملة وفتح الراء ثم نون الكوفي، صدوق، رُمي بالغلو في التشيع.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.