Baca Juz 18, halaman 466 - Tafsir ats-Tsa'labi (Dar…

وقال مجاهد: تصنعون ونصنع (١) والله خير الصانعين (٢). وقال ابن جريج: إنما جمع الخالقين؛ لأن عيسى بن مريم ﵉ كان يخلق (٣)، فأخبر جل ثناؤه عن نفسه أنه يخلق أحسن ما كان

= قلت: والخلق يكون بمعنى الإيجاد، ويكون بمعنى التقدير ومنه قول زهير بن أبي سلمى:

فَلَأَنتَ تَفري ما خَلَقتَ وَبَعـ ... ضُ القَومِ يَخلُقُ ثُمَّ لا يَفري

أي: ما قدرت.

والمراد بالآية هنا المعنى الثاني -التقدير كما ذكره المصنف- لأنه لا موجد إلا الله.

قال القرطبي ١٢/ ١١٠: و (لا) تنفي اللفظة عن البشر في معنى الصنع، وإنما هي منفية بمعنى الاختراع والإيجاد من العدم.

وذكر الفيروزآبادي في "بصائر ذوي التمييز" للفيروزآبادي ٢/ ٥٦٦ توجيهًا آخر للآية حيث قال: أن يكون على تقدير ما كان يعتقدون ويزعمون أن غير الله يبدع، فكأنه قيل فأحسب أن هاهنا مبدعين وموجدين، فالله تعالى أحسنهم إيجادًا على ما يعتقدون. والتوجيه الأول أولى.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١٠/ ٨٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٤١٢، "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ٤٦٣، "كشف المعاني" لابن جماعة (٢٢٦).

(١) في (ح): يصنعون ويصنع الله.

(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ١١، وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٥/ ١٢.

(٣) وذلك أنه كان ﵇ يصور من الطين شكل طير ثم ينفخ فيه فيصير طيرًا عيانًا بإذن الله ﷿ الذي جعل هذِه معجزة له تدل على صدق رسالته. قال تعالى على لسان عيسى ﵇: ﴿أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ [آل عمران: ٤٩] انظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٣/ ٦٥.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.