روى عَنهُ أَهلهَا فَكَانَ مُرَاده روى عَنهُ وَاحِد من أَهلهَا وَهُوَ عَليّ بن زيد الْمَذْكُور فقد ذكر غير وَاحِد انه تفرد بالرواية عَنهُ وَقَالَ البُخَارِيّ لم يَصح فَذكره الْعقيلِيّ فِي الضُّعَفَاء لذَلِك وَمُرَاد البُخَارِيّ ان الَّذِي رَوَاهُ عَن أَبِيه عَن عَليّ فِي النهى عَن زِيَارَة الْقُبُور وَعَن ادخار لُحُوم الْأَضَاحِي بعد ثَلَاث وَعَن الاوعية لَا يعْمل بِهِ لِأَنَّهُ مَنْسُوخ وَسَيَأْتِي فِي تَرْجَمَة النَّابِغَة مَا أَفَادَهُ بن أبي حَاتِم فِي هَذِه التَّرْجَمَة
Kitab: تعجيل المنفعة · Pengarang: ابن حجر العسقلاني
Baca Juz 1, halaman 531
Rujukan halaman ini: تعجيل المنفعة، ج 1، ص 531 (SanadKitab #1893, hlm. urut 547)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.