Baca Juz 1, halaman 774

عبد الله بن ناسح فَهُوَ متعقب وَإِن كَانَ المُرَاد تَحْرِير لفظ ناسح هَل هُوَ بِالْجِيم أَو بِالْحَاء الْمُهْملَة فَلَا تعلق لَهُ بِخُصُوص هَذِه التَّرْجَمَة وَيكون الْمُؤلف لم يعرف من حَاله بِشَيْء وَقد تَابع البُخَارِيّ على أَن آخِره جِيم جمَاعَة من الْأَئِمَّة وَلَفظ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه ناسج عَن النَّبِي ﷺ روى عَنهُ شُرَحْبِيل بن شُفْعَة وَقد سَاق بن شاهين فِي الصَّحَابَة من طَرِيق الْوَلِيد بن مُسلم عَن حريز بن عُثْمَان عَن شُرَحْبِيل بن شُفْعَة عَن ناسج الْحَضْرَمِيّ أَن النَّبِي ﷺ مر برجلَيْن يتبايعان شَاة يَتَحَالَفَانِ ثمَّ مر بِالشَّاة وَقد اشْتَرَاهَا الرجل فَقَالَ قد أوجب أَحدهمَا وَهَذَا إِسْنَاد حسن وَأما عبد الله بن ناسج فَذكره الْحسن بن سُفْيَان والعسكري وَأَبُو نعيم فِي الصَّحَابَة وأوردوا لَهُ من طَرِيق فَرْوَة بن سِنَان عَن شُرَيْح بن كسيب عَن عبد الله بن ناسج عَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَا تزَال شُعْبَة من